ചിലപ്പതികാരം – ഇളങ്കോ അടികൾ

05 പുരട്ടാസി 2026 ആമുഖം തമിഴ് സാഹിത്യപരമ്പരയിൽ ‘ഐമ്പെരുങ്കാപ്പിയങ്ങൾ’ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഞ്ചു മഹാകാവ്യങ്ങളിൽ പ്രഥമസ്ഥാനത്തുള്ളതും, തമിഴിലെ ആദ്യ സമ്പൂർണ മഹാകാവ്യമായും കരുതപ്പെടുന്നതാണ് ചിലപ്പതികാരം. സംഗകാലത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇളങ്കോ അടികളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ കാവ്യം, തമിഴ്നാട്ടിലെ ജീവിതശൈലി, സംസ്കാരം, നീതി, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെ ഒരു ഉന്നതമായ കഥാസങ്കേതത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്ന സാഹിത്യ അത്ഭുതമാണ്. ഈ ലേഖനം, ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ കഥാസംഗ്രഹം, സാഹിത്യ സവിശേഷതകൾ, കൂടാതെ അത് രചിച്ച ഇളങ്കോ അടികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വിശദമായി പഠിക്കുന്നു. ഇളങ്കോ അടികൾ ആരാണ്? ഇളങ്കോ അടികൾ ചേറമന്നൻ ഇമയവരമ്പൻ നെഡുഞ്ചേരലാദന്റെ ഇളയ പുത്രനായി ജനിച്ചതെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു ജ്യോതിഷിയുടെ പ്രവചനപ്രകാരം, ഇളങ്കോവിന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായ സെങ്കുട്ടുവന് പകരം താനാണ് സിംഹാസനം ഏറുമെന്ന് ഒരു പ്രവചനം പുറത്തുവന്നതിനാൽ, രാജപദവിയോടുള്ള ആഗ്രഹമില്ലായ്മ തെളിയിക്കുന്നതിനായി ഇളങ്കോ സന്യാസജീവിതം സ്വീകരിച്ച് “അടികൾ” (സന്യാസി) ആയതായി ചരിത്രം പറയുന്നു. ഇതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം ‘ചിലപ്പതികാരം’ എന്ന മഹാകാവ്യം രചിച്ചതെന്ന് പദ്യവരികളിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പതികാരം: പേരിന്റെ കാരണം “ചിലപ്പതികാരം” എന്ന പേര് “ചിലമ്പു” (കാലണി/ചിലമ്പ്) എന്ന അർത്ഥം വഹിക്കുന്നതും “അധികാരം” (വിഭാഗം/അധ്യായം) എന്നതുമായ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടതാണ്. കഥയുടെ കേന്ദ്രഘടകമായ “ചിലമ്പ്” എന്ന കാലണിയെ ചുറ്റിയാണ് മുഴുവൻ കാവ്യവും മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേര്. കഥാസംഗ്രഹം ചിലപ്പതികാരം മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി (കാണ്ഡങ്ങളായി) വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു — പുകാർ കാണ്ഡം, മധുരൈ കാണ്ഡം, വഞ്ചി കാണ്ഡം. കഥ, കാവിരിപ്പൂമ്പട്ടിനത്തിൽ (പുകാർ) ജീവിക്കുന്ന കൊവലൻ എന്ന വ്യാപാരകുടുംബത്തിലെ യുവാവിനെയും അവന്റെ ഭാര്യ കണ്ണകിയെയും കേന്ദ്രമാക്കിയാണ്. കൊവലൻ തന്റെ ഭാര്യയെ അവഗണിച്ച് നർത്തകിയായ മാധവി എന്നവളോട് പ്രണയം കൊണ്ടു തന്റെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നീട് മനസ്സുമാറി കണ്ണകിയിലേക്കു മടങ്ങുന്ന കൊവലൻ, ഭാര്യയുടെ ഒരു കാലണി (ചിലമ്പ്) വിറ്റ് പുതുജീവിതം ആരംഭിക്കാനായി മധുരയിലേക്കു പോകുന്നു. എന്നാൽ മധുരയിൽ, പാണ്ഡ്യരാജ്ഞിയുടെ കാലണിയോടു സാമ്യമുള്ളതെന്ന പേരിൽ ഭാര്യയുടെ ചിലമ്പിനെ ആധാരമാക്കി, കൊവലനെ കള്ളനെന്ന് വ്യാജമായി കുറ്റപ്പെടുത്തി, വിചാരണയില്ലാതെ രാജാവാൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാക്കുന്നു. ഇത് അറിഞ്ഞ കണ്ണകി, ഭർത്താവിന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാനായി പാണ്ഡ്യ രാജസഭയിൽ ചെന്നു, തന്റെ മറ്റൊരു ചിലമ്പ് കാണിച്ച് സത്യം തെളിയിക്കുന്നു — രാജ്ഞിയുടെ ചിലമ്പിൽ മുത്തുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, കണ്ണകിയുടെ ചിലമ്പിൽ മാണിക്യക്കല്ലുകൾ ആയിരുന്നു. നീതി തെറ്റിപ്പോയതെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുകയും, കോപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ കണ്ണകി തന്റെ ക്രോധത്താൽ മധുര നഗരം തന്നെ കത്തിച്ചുനശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് അവൾ ദൈവികത പ്രാപിച്ച് “പത്തിനി ദൈവം” ആയി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ് കഥ അവസാനിക്കുന്നത്. സാഹിത്യ സവിശേഷതയും പ്രാധാന്യവും ചിലപ്പതികാരം വെറും പ്രണയകഥയോ പുരാണകഥയോ മാത്രമല്ല — ഇത് ഒരു സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ വിമർശനമായും നിലകൊള്ളുന്നു. “നീതി തെറ്റിയാൽ രാജ്യം പോലും നശിക്കും” എന്ന ഉറച്ച സന്ദേശം, ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയുടെ വഴി കാവ്യം ശക്തമായി ഉന്നയിക്കുന്നു. ഇത് അന്നത്തെ തമിഴ്നാട്ടിലെ സമൂഹത്തിൽ നീതിയോടും ഭരണരീതിയോടും ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതീക്ഷകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഷാശൈലിയിലും ചിലപ്പതികാരം സവിശേഷമാണ്. ഇത് “അഗവൽ” (ആശിരിയപ്പാ) എന്ന പദ്യരൂപത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്; ഇടയിടെ സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് തമിഴ്നാട്ടിലെ പുരാതന സംഗീത-നൃത്തകലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന രേഖയായും നിലകൊള്ളുന്നു. മൂവേന്ദന്മാരായ ചേറ, ചോള, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതി, സംസ്കാരം, ജീവചര്യാമുറകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ സൂചനകളും ഈ കാവ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കഥാപാത്രസൃഷ്ടിയും ആഴമുള്ള മനുഷ്യവികാരങ്ങളും കണ്ണകി എന്ന കഥാപാത്രം, തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ പത്തിനിമാരിത്വത്തിന്റെയും നീതിക്കായുള്ള ശബ്ദത്തിന്റെയും ചിഹ്നമായി സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ദുഃഖവും, കോപവും, നീതിക്കായുള്ള പോരാട്ടവും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നാലും വായനക്കാരെ വികാരപൂർവം ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശക്തി വഹിക്കുന്നു. കൊവലൻ, മാധവി മുതലായ മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളും മനുഷ്യ ദൗർബല്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, മനസ്സുമാറ്റം എന്നിവയെ യാഥാർത്ഥ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പിന്നീടുണ്ടായ സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും ചിലപ്പതികാരം തമിഴ്നാട്ടിന്റെ സാംസ്കാരിക ലോകത്ത് ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കണ്ണകി ആരാധന, പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും, “കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി” പോലുള്ള ആരാധനാപാരമ്പര്യങ്ങളായി ഇന്നും തുടരുന്നു. ഈ മഹാകാവ്യം നാടകങ്ങൾ, ചലച്ചിത്രങ്ങൾ, നൃത്തരൂപങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല കലാരൂപങ്ങളിലുമായി വീണ്ടും വീണ്ടും പുതുക്കി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രസക്തി ഇന്നത്തെ കാലത്തിലും, ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശയമായ “നീതി തെറ്റരുത്” എന്നത് പ്രസക്തമായതുതന്നെയാണ്. അധികാരദുരുപയോഗം, നീതി നിഷേധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, കണ്ണകിയുടെ നീതിക്കായുള്ള ശബ്ദം ഇന്നും പ്രസക്തമായ, കാലാതീതമായ സന്ദേശമായി നിലകൊള്ളുന്നു. സമാപനം ചിലപ്പതികാരം, തമിഴ് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു അപൂർവ രത്നമാണ്. ഇളങ്കോ അടികളുടെ സാഹിത്യപ്രാവീണ്യവും, ആഴത്തിലുള്ള മനുഷ്യബോധവും, നീതിയോടുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസവും ചേർന്ന് രൂപപ്പെട്ട ഈ മഹാകാവ്യം, തമിഴ്നാട്ടിന്റെ സാംസ്കാരിക തിരിച്ചറിവിന്റെ അടിത്തറക്കല്ലായി നിലകൊള്ളുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നിട്ടും, കണ്ണകിയുടെ കഥ തമിഴ്മക്കളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ജീവസാന്നിധ്യമായി നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണം: Arivuppasi Media