ස්විට්සර්ලන්තයෙන් තමිල්නාඩුව දක්වා: ලෝක කෞතුකාගාරවල ඇති දෙමළ පුරාවස්තු

13 ආවණි 2026 හැඳින්වීම තමිල්නාඩු ඉතිහාසය, දහස් ගණනක් අවුරුදු ගණනාවක් පුරා සසල කලා, වාස්තුවිද්‍යා හා ශිල්පකලා පාරම්පරාවක් රඳවාගෙන ඇත. විශේෂයෙන් චෝළ යුගයේ නිර්මාණය කළ ලෝහ (වෙණ්කල) ප්‍රතිමා, දේවාල ශිල්ප නිර්මාණ, ශිලා ලේඛන ලෝක ප්‍රසිද්ධය. එහෙත් කනගාටුදායක සත්‍යය වන්නේ, මේ පුරාවස්තු වල විශාල කොටසක් අද තමිල්නාඩුවේ නොව, ලෝකයේ විවිධ රටවල කෞතුකාගාරවලත් පුද්ගලික එකතුකරුවන්ගේ එකතුකිරීම්වලත් දැකගත හැකි වීමයි. කොලනී යුගයේත්, පසුව සිදු වූ සොරකම් හා කූට සැරසිලි (smuggling) නිසාත් මේ තත්ත්වය ඇතිවිය. මෙම ලිපිය ලෝක කෞතුකාගාරවල ඇති තමිල් පුරාවස්තු ගමන්මගද, ඒවා නැවත මව්බිමට ගෙන්වීම සඳහා සිදු කරන උත්සාහයන් ද පැහැදිලි කරයි. චෝළ යුගයේ ලෝහ ප්‍රතිමාවන්ගේ විශේෂත්වය දසවැනි සියවසෙන් දහතුන්වැනි සියවස දක්වා වූ චෝළ රාජ්‍ය කාලය, තමිල්නාඩු ශිල්පකලාවේ ස්වර්ණ යුගය ලෙස සලකයි. “අහිමි මෙළෙකු මාර්ගය” (Lost Wax Method) ලෙස හැඳින්වෙන තාක්ෂණය භාවිතා කර නිමවූ මෙම ලෝහ ප්‍රතිමා, ඉතා නිරවද්‍ය හැඩතලමය නිමාව හා ආත්මීය සෞන්දර්යය නිසා ලෝකය පුරා ප්‍රශංසිතය. නටරාජ ප්‍රතිමාව මෙහි අතිශය ප්‍රසිද්ධ ආකෘතියකි. විශ්ව නර්තනය සංකේත කරගත් මෙම ප්‍රතිමා ආකෘතිය, අද ලොව ප්‍රමුඛ කෞතුකාගාර බොහොමයක මුහුණත හඳුනාගැනීමේ සංකේතයක් ලෙසද පත්ව ඇත. ලෝක කෞතුකාගාරවල තමිල් පුරාවස්තු බ්‍රිතාන්‍යය, ඇමරිකාව, ඔස්ට්‍රේලියාව, ස්විට්සර්ලන්තය වැනි රටවල කෞතුකාගාරවලත් පුද්ගලික කලා එකතුකිරීම්වලත් තමිල්නාඩු පුරාවස්තු අඩංගු වී ඇත. කොලනී යුගයේදී යුරෝපීය නිලධාරීන්ද පුරාවිද්‍යා ආසාවෙන් සිටි පිරිසද, තමිල්නාඩු දේවාලවලින් හා කැණීම් ස්ථානවලින් රැස් කළ බොහෝ දෑ එදා යුරෝපීය ආයතන වෙත රැගෙන ගියහ. මෙයට අමතරව, නිදහසෙන් පසුවත් නීතිවිරෝධී පුරාවස්තු කූට සැරසිලි අඛණ්ඩව පැවතිණ. ගම් දේවාලවලින් රෑකට රෑට ප්‍රතිමා සොරාගෙන, ජාත්‍යන්තර කලා වෙළඳපොළ හරහා විවිධ රටවලට කූටව ගෙන යාමේ සිද්ධීන් ප්‍රසිද්ධය. ස්විට්සර්ලන්තය වැනි රටවල් ජාත්‍යන්තර කලා භාණ්ඩ වෙළඳාමේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථාන ලෙස දිගු කාලයක් පවතී ඇත. එහි පුද්ගලික එකතුකරුවන් හා වෙන්දේසි ආයතන, දශක ගණනාවක් පුරා පුරාණ ආසියානු කලා භාණ්ඩ මිලදීගෙන විකිණීම සිදුකර ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, තමිල්නාඩු පුරාවස්තු බොහෝමයක් මෙවැනි ජාත්‍යන්තර කලා වෙළඳපොළ හරහා විවිධ රටවලට ළඟා වී ඇත. කූට සැරසිලි ජාලය හා එහි හෙළිදරව්ව ගත වූ දශක කිහිපය තුළ, තමිල්නාඩු පුරාවස්තු කූට සැරසිලි සම්බන්ධයෙන් විශාල අක්‍රමිකතා හෙළිවිය. නියුයෝර්ක් නගරය මධ්‍යස්ථානය කරගත් කලා භාණ්ඩ වෙළෙන්දෙකු, තමිල්නාඩුව ඇතුළු දකුණු ඉන්දීය ප්‍රදේශවලින් විශාල පරිමාණයෙන් පුරාණ ප්‍රතිමා සොරාගෙන, ව්‍යාජ ලේඛන සමඟ ලොව ප්‍රසිද්ධ කෞතුකාගාරවලට හා පුද්ගලික එකතුකරුවන්ට විකුණමින් සිටි බව පරීක්ෂණවලින් අනාවරණය විය. මෙම නඩුව ලෝක මට්ටමින් දැවැන්ත කම්පනයක් ඇති කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බොහෝ කෞතුකාගාර තමන් සන්තකයේ තිබූ ප්‍රතිමාවන්ගේ මුල්මූලය (provenance) නැවත සමාලෝචනය කිරීමට පටන් ගත්හ. පුරාවස්තු නැවත ලබාගැනීමේ කටයුතු තමිල්නාඩු රජය, පුරාවස්තු සොරකම් වැළැක්වීමටත් සොරාගත් ප්‍රතිමා නැවත ලබාගැනීමටත් “පුරාවස්තු නැවත ලබාගැනීමේ අංශය” ලෙස හැඳින්වෙන විශේෂ පරීක්ෂණ ඒකකයක් පිහිටුවා ඇත. මෙම ඒකකයේ අඛණ්ඩ උත්සාහයන් හේතුවෙන්, ගත වූ වසර කිහිපය තුළ විදේශ කෞතුකාගාරවලින් හා පුද්ගලික එකතුකරුවන්ගෙන් බොහෝ වැදගත් ප්‍රතිමා නැවත ලබාගෙන මව්බිමට ආපසු ගෙන ඒමට හැකි වී ඇත. ඉන්දීය රජයද දූතමණ්ඩල මට්ටමින් මෙයට සහාය දක්වමින්, විවිධ රටවල් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් භාණ්ඩ නැවත ලබාගැනීමේදී වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කරමින් සිටී. මෙම නැවත ලබාගැනීමේ කටයුතු වලදී කෞතුකාගාරවල සහයෝගිතාවද විශාල භූමිකාවක් වහන්සේකරයි. මුල්මූලය තහවුරු කළ නොහැකි හෝ නීතිවිරෝධී ලෙස ලබාගත් බව සනාථ වන භාණ්ඩ, ස්වේච්ඡාවෙන්ම ආපසු ලබාදීමේ ප්‍රතිපත්තිය අද බොහෝ ප්‍රමුඛ කෞතුකාගාර අනුගමනය කරති. පාරම්පරික සංරක්ෂණයේ වැදගත්කම පුරාවස්තු යනු සාමාන්‍ය කලා භාණ්ඩ පමණක් නොවෙයි; ඒවා යම් සමාජයක ඉතිහාසය, විශ්වාස, අනන්‍යතාව යන දෑ පිළිබඳ ජීවමාන සාක්ෂි වේ. දේවාලයක සියවස් ගණනාවක් පුරා වන්දනාමය ලෙස පැවති ප්‍රතිමාවක්, එහි ස්වභාවික පරිසරයෙන් වෙන් කළ විට, එය එම සමාජයේ ආධ්‍යාත්මික අඛණ්ඩතාවටද බලපායි. එබැවින් පුරාවස්තු නැවත ලබාගැනීම යනු නීතිමය සටනක් පමණක් නොව, සංස්කෘතික වගකීමක් ලෙසද සැලකේ. අද තමිල්නාඩු රජයද පුරාවිද්‍යා රසිකයන් ද පොදු ජනතාවද එක්වී මෙම අවබෝධය පැතිරවීමට කටයුතු කරමින් සිටිති. සමාජ මාධ්‍ය හරහාත් වාර්තා චිත්‍රපටි හරහාත් පුරාවස්තු කූට සැරසිලි පිළිබඳ තොරතුරු පුළුල්ව බෙදාහැරෙන නිසා, ජනතා අවබෝධයද වැඩි වී ඇත. නිගමනය ස්විට්සර්ලන්තයෙන් තමිල්නාඩුව දක්වා විසිරී පවතින තමිල් පුරාවස්තු ගමන්මග, එක් සංස්කෘතියක අහිමිවීමද එය නැවත ලබාගැනීමේ බලාපොරොත්තුවද එකවර නිරූපණය කරයි. චෝළ යුගයේ ලෝහ ප්‍රතිමාවන් සිට දේවාල ශිල්ප නිර්මාණ දක්වා, එක් එක් භාණ්ඩයම තමිල්නාඩු ඉතිහාසයේ එක් පරිච්ඡේදයක් කියා දේ. අඛණ්ඩ නැවත ලබාගැනීමේ ප්‍රයත්නද ජාත්‍යන්තර සහයෝගිතාවද දිගටම පවතිනවා නම්, අහිමි වූ පාරම්පරික උරුමයන් නැවත මව්බිමට ආපසු පැමිණෙන දිනය දුරස් නොවේ.