நெருப்பிட்டு அழிக்க முடியாத நினைவுகளின் பல்கலைக்கழகம்

23 بروتّاسي 2026 مقدمة جامعة في ذلك الزمن، ومنهج تفكير كثيرون يظنون نالاندا مبنى. لا. نالاندا منهج تفكير. جامعات اليوم تمنح الشهادات. أما نالاندا فكانت تصنع الإنسان. اليوم عندما نقول «جامعة» نفكر في قاعات الدراسة والامتحانات. لكن في نالاندا القريبة من باتاليبوترا في القرن الخامس، كانت الجامعة مدينةً كاملة. عشرة آلاف طالب، ألفا معلم، عشرة آلاف عمود حجري، مئات المجالس، وثلاث مكتبات كبرى. لم تكن مؤسسة تعليمية فحسب، بل كانت «إنترنت» ذلك العصر. الحقيقة الأولى التي لا يقولها أحد — قسوة اختبار القبول اليوم يوجد امتحان صعب للالتحاق بالجامعة. لكن نظام نالاندا كان مختلفًا. لم يكن هناك امتحان كتابي. حراس البوابة هم الممتحِنون. كان العلماء الواقفون عند المدخل يطرحون على القادم أسئلةً صعبة. إن أخفق، لا يُسمح له بالدخول. يكتب الرحالة الصيني شوانزانغ أن سبعة من كل عشرة كانوا يعودون من عند البوابة. أي إن ثلاثين بالمئة فقط استطاعوا الدخول. ماذا يعني هذا؟ نالاندا لم تكن تبيع المعرفة. كانت تسمح بالدخول فقط لمن يتوق إلى المعرفة. جامعات اليوم تبحث عن الطلاب. نالاندا كانت تختار الطلاب. الحقيقة الثانية — ثورة السكن الداخلي لأول مرة في تاريخ العالم، كانت نالاندا هي التي ابتكرت نظام الدراسة مع الإقامة. لم يكن الطلاب يأتون من بيوتهم ثم يعودون بعد الدرس. كانوا يقيمون هناك. يأكلون هناك. ويتناظرون هناك. طعام مجاني لعشرة آلاف طالب، ولباس مجاني، ودواء مجاني، وسكن مجاني. كانت إيرادات مئات القرى تتكفل بهذه النفقات. الملوك منحوا أراضي، والتجار قدموا ذهبًا. لماذا؟ لأن نالاندا لم تكن مجرد جامعة، بل كانت إيمانًا. كان المجتمع آنذاك يؤمن أن تنمية المعرفة تعني تنمية الوطن. الحقيقة الثالثة — تقنية المكتبة ذات الطبقات الثلاث كانت مكتبة نالاندا تُسمّى «دارماكانجام». وفيها ثلاثة مبانٍ عظيمة. «راتناساغارام» — ذو تسعة طوابق، يحمل المعرفة كالبحر. «راتنارانجاكام» — حيث كانت كتب النجوم وكتب الفلك. «راتنودَدهي» — كان في موضع مرتفع. ويُقال إن هذه المباني الثلاثة ضمّت تسعين لاكًا من مخطوطات سعف النخيل. وكان نسخ كتاب واحد يستغرق ستة أشهر. وكانت هناك طريقة خاصة لحفظ تلك الكتب: كانوا يدهنونها بزيت النيم، ويضعون عليها الكركم، ويعرّضونها للدخان لحمايتها. كان ذلك شكلًا قديمًا لمراكز البيانات المبرّدة في أيامنا. الحقيقة الرابعة — التعددية في المنهج الدراسي كثيرون يظنون نالاندا جامعةً بوذية. خطأ. لم تُدرَّس فيها التعاليم البوذية وحدها. بل دُرِّست النصوص الهندوسية، والنهج الجيني، والقياس الدقيق، والمنطق، والنحو، والطب، والهندسة المعمارية، وعلوم المعادن، والفلك—كلها. يذكر شوانزانغ أن نالاندا كان فيها مئة نوع من المناهج. لم يكن الطالب يدرس مادة واحدة فقط. كان يدرس الفلسفة والطب معًا. ويدرس النحو والفلك معًا. كانت هذه بداية التعليم متعدد التخصصات الذي نعرفه اليوم. الحقيقة الخامسة — لماذا دُمّرت؟ الخوف من المعرفة في عام 1193 هاجم القائد بختيار خلجي نالاندا. احترقت المكتبة ثلاثة أشهر. لماذا أحرقها؟ هل من أجل الذهب؟ لا. يقول مؤرخون إن نالاندا كانت رمزًا للمعرفة، ولذلك رأوا أنه يجب تدميرها. إذا أردت أن تمحو ذاكرة مجتمع، يكفي أن تحرق مكتبته. إن احتراق رماد نالاندا ثلاثة أشهر ليس مجرد قصة. إنه دليل على مدى كثافة المعرفة هناك. مخطوطات سعف النخيل لا تحترق بسهولة؛ إنها تتفحم ببطء. فإذا قيل إنها احترقت ثلاثة أشهر، فتخيل كم كان عدد الكتب هناك. الحقيقة السادسة — نالاندا التي نهضت من جديد بعد تدمير نالاندا، ذهب معلموها إلى التبت وسُوافَكَم والصين. وأقاموا هناك نالاندات جديدة. كثير من أديرة التبت نسخ من نالاندا. واليوم أنشأت الحكومة الهندية جامعة نالاندا الجديدة. لكن استعادة نالاندا الحقيقية ليست في المبنى، بل في فكرها: التعليم المجاني للجميع، ونظام الدراسة مع الإقامة، والدراسة المندمجة بين تخصصات متعددة، وضبط الجودة الصارم عبر اختبار البوابة—هذه هي ثروة نالاندا الحقيقية. خاتمة ماذا تقول لنا نالاندا؟ تقول نالاندا إن الجامعة ليست جدرانًا. إنها حالة ذهنية. حالة ذهنية لا تُحوِّل المعرفة إلى مال. حالة ذهنية تُشارك المعرفة. اليوم حوّلنا التعليم إلى تجارة. أما نالاندا فكانت ترى التعليم رياضةً روحية. لذلك لم تُدمَّر بالنار. لقد احترقت مخطوطاتها، لكن أفكارها ما تزال تعيش اليوم في جبال التبت، وفي جزر سُوافَكَم، وفي أديرة الصين. يمكن أن تحرق جامعةً بالنار. لكن لا يمكنك أن تحرق فكرةً بالنار. تلك هي نالاندا. النشر: وسيلة «عطش المعرفة» الإعلامية