த Universidad del recuerdo inextinguible por el fuego

23 de Purattasi de 2026 Introducción Una universidad entonces, un modo de pensar Muchos piensan en Nalanda como un edificio. No. Nalanda es un modo de pensar. Las universidades de hoy otorgan títulos. Nalanda formaba seres humanos. Hoy, cuando decimos “universidad”, pensamos en aulas y exámenes. Pero en Nalanda, que estaba cerca de Pataliputra en el siglo V, la universidad era, en sí misma, una ciudad. Diez mil estudiantes, dos mil maestros, diez mil pilares de piedra, cientos de salas de asamblea, tres grandes bibliotecas. No era una institución educativa; era el internet de aquella época. La primera verdad que nadie cuenta: la crueldad del examen de ingreso Hoy existe un examen difícil para entrar en la universidad. Pero el sistema de selección de Nalanda era distinto. Allí no había examen escrito. Los guardianes de la puerta eran los examinadores. Los eruditos que se apostaban en la entrada planteaban preguntas difíciles a quienes llegaban. Si perdías ante ellos, no podías entrar. El viajero chino Xuanzang escribe que siete de cada diez personas se daban la vuelta ya en la puerta. Es decir, solo el treinta por ciento podía entrar. ¿Qué significa esto? Nalanda no vendía conocimiento. Solo permitía entrar a quienes anhelaban el conocimiento. Las universidades actuales buscan estudiantes. Nalanda seleccionaba a los estudiantes. Segunda verdad: la revolución de la residencia estudiantil Por primera vez en la historia del mundo, fue Nalanda la que creó el sistema de estudiar viviendo en el campus. Los estudiantes no iban desde casa y regresaban. Se quedaban allí. Allí comían. Allí debatían. Comida gratis, ropa gratis, medicinas gratis, alojamiento gratis para diez mil estudiantes. El costo lo sostenían los ingresos de cientos de aldeas. Los reyes donaban tierras. Los comerciantes donaban oro. ¿Por qué? Porque Nalanda no era una universidad; era una fe. La sociedad de entonces creía que hacer crecer el conocimiento era hacer crecer al país. Tercera verdad: la tecnología de una biblioteca de tres niveles La biblioteca de Nalanda se llamaba Dharmaganja. Tenía tres grandes edificios. Ratnasagara, de nueve pisos, sostenía el conocimiento como un océano. Ratnaranjaka era el lugar donde estaban los libros sobre las estrellas, los textos de astronomía. Ratnodadhi estaba en un lugar elevado. Se dice que en estos tres edificios había nueve millones de manuscritos en hojas de palma. Copiar un solo libro llevaba seis meses. Existía un método específico para proteger esos textos. Los preservaban aplicando aceite de neem, aplicando cúrcuma y ahumándolos. Era una forma antigua del actual centro de datos climatizado. Cuarta verdad: la diversidad que había en el plan de estudios Muchos creen que Nalanda fue una universidad budista. Error. Allí no se enseñaba solo la doctrina budista. Se enseñaban también los Vedas hindúes, la doctrina jainista, microanálisis, lógica, gramática, medicina, arquitectura, metalurgia, astronomía: todo. Xuanzang menciona que en Nalanda había cien tipos de planes de estudio. Un estudiante no estudiaba una sola materia. Estudiaba juntos filosofía y medicina. Estudiaba juntos gramática y astronomía. Este fue el inicio de la educación interdisciplinaria moderna. Quinta verdad: ¿por qué fue destruida? Miedo al conocimiento En el año 1193, un comandante llamado Bakhtiyar Khilji atacó Nalanda. La biblioteca ardió durante tres meses. ¿Por qué la quemó? ¿Por oro? No. Los historiadores dicen que, como Nalanda era un símbolo del conocimiento, pensaron que debía ser destruida. Si quieres borrar la memoria de una sociedad, basta con destruir su biblioteca. Que las cenizas de Nalanda ardieran durante tres meses no es solo un relato. Es prueba de cuán denso era el conocimiento allí. Los manuscritos en hojas de palma no se queman fácilmente. Se carbonizan lentamente. Si ardió durante tres meses, imagina cuántos libros habría allí. Sexta verdad: Nalanda volvió a levantarse Tras la destrucción de Nalanda, sus maestros se fueron a Tíbet, Java y China. Allí crearon nuevas Nalandas. Muchos monasterios tibetanos son copias de Nalanda. Hoy el gobierno de la India ha creado una nueva Universidad de Nalanda. Pero la verdadera recuperación de la antigua Nalanda no está en un edificio. Está en su pensamiento. Educación gratuita para todos, el sistema de estudiar residiendo, el método de estudiar integrando múltiples disciplinas, un estricto control de calidad como el examen en la puerta: esa es la auténtica riqueza de Nalanda. Conclusión ¿Qué nos dice Nalanda? Nalanda nos dice que una universidad no son muros. Es un estado mental. Un estado mental que no convierte el conocimiento en dinero. Un estado mental que comparte el conocimiento. Hoy hemos convertido la educación en un negocio. Nalanda consideraba la educación como una práctica ascética. Por eso no fue destruida ni por el fuego. Sus manuscritos en hojas de palma ardieron. Pero sus ideas siguen vivas hoy en las montañas del Tíbet, en las islas de Java, en los monasterios chinos. Una universidad puede ser destruida con fuego. Pero una idea no puede ser destruida con fuego. Eso es Nalanda. Publicación: Medio “Sed de Conocimiento”