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உโลก 최초의 책을 쓴 사람은 누구인가? 인도, 스리랑카, 이엘람 타밀인의 최초 작가들

எழுதியவர் அறிவுப்பசி தலையங்கம்· 1 ஜூலை, 2026· 2 நிமிட வாசிப்புTranslated · KO
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உலகின் முதல் புத்தகத்தை எழுதியவர் யார்? இந்தியா, இலங்கை, ஈழத்தமிழரின் முதல் எழுத்தாளர்கள்
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01 아디 2026 책이란 무엇인가? 점토판인가, 야자잎 사본인가, 인쇄된 종이인가? 답은 그것에 따라 달라질 것이다. 하지만 한 가지는 변하지 않는다. 자신의 이름을 자신의 글로 남긴 최초의 사람들을 우리는 2000년, 4000년이 지난 지금도 기억하고 있다. 그들이 누구인지 살펴보자. 1. 세계 - 엔헤두안나, 기원전 2300년 역사상 이름이 알려진 최초의 작가는 여성이다. 이름은 엔헤두안나. 오늘날 이라크 지역의 우르 도시에서, 아카드 제국 황제 사르곤의 딸로 태어났다. 달의 신의 대사제였다. 점토판에 쐐기문자로 썼다. 그녀는 “나는 엔헤두안나다”라고 자신의 노래 속에 자신의 이름을 직접 적어 남겼다. 이난나 여신을 기려 쓴 「이난나의 찬양」과 42편의 신전 찬가가 오늘날까지 전해진다. 그녀 이전에도 문자는 있었고 이야기들도 있었다. 「길가메시 서사시」는 그보다 더 오래되었다. 그러나 작가의 이름이 알려진 최초의 작품은 바로 엔헤두안나의 것이다. 최초의 인쇄본 책이라면, 중국의 「금강경」(서기 868년). 유럽에서는 「구텐베르크 성경」(1455년)이다. 2. 인도 - 발미키, 비야사 인도에는 문자가 들어오기 전부터도 수천 년 동안 구전 전통이 있었다. 베다 경전은 암송으로만 전승되었다. 이름이 알려진 최초의 작가는 두 사람이다. 발미키 - 아디카비(최초의 시인) 「라마야나」를 쓴 사람이다. 2만 4천 구절(슬로카), 산스크리트어. 처음에는 도적 라트나카라였으나 이후 성인이 되었다는 전승이 있다. 시대는 기원전 5세기부터 서기 1세기 사이로 학자들이 추정한다. 비야사 「마하바라타」를 편찬한 인물이다. 10만 구절. 발미키와 동시대이거나 약간 뒤의 인물로 본다. 두 서사시 모두 여러 세기에 걸쳐 구전으로 살아남았다가, 이후 야자잎 사본에 기록되었다. 인도의 첫 인쇄본 책 - 그것은 타밀어로 된 책 많은 이들이 모르는 자부심 하나. 인도에서 인쇄된 최초의 책은 타밀어 책이다. 「탐비란 반akkam / Doctrina Christam em Lingua Malauar Tamul」 저자: 헨드릭 헨드리쿠스 연도: 1578년 장소: 케랄라 주 콜람 타밀 문자를 목판에 주조해 인쇄한 최초의 책이 이것이다. 현대 소설이라면, 타밀어에서는 마유람 베다나야감 필라이의 「프라타바 무딜리아르 사리띠람」(1879년)이다. 3. 스리랑카 - 마하나마 테라 스리랑카의 최초의 역사 저술가는 마하나마 테라이다. 시대: 서기 5세기 장소: 아누라다푸라, 마하비하라 작품: 「마하밤사」, 팔리어 비자야가 스리랑카에 온 때부터, 불교의 전래, 왕들의 역사에 이르기까지 스리랑카의 전체 역사를 정리해 남겼다. 그 이전에도 「디파밤사」(서기 4세기)가 있으나, 저자 이름은 알려져 있지 않다. 4. 스리랑카 타밀인 - 이일라투 부탄데바나르부터 아루무가 나발라르까지 스리랑카 타밀인에게는 두 가지 ‘처음’이 있다. 고대의 첫 번째: 이일라투 부탄데바나르 서기 1~3세기, 상감 시대. 「아가나누루」, 「쿠룬토가이」, 「나르리나이」에 7편의 시가 있다. 이름이 기록으로 남아 있는 최초의 스리랑카 타밀 시인이다. 근대 인쇄의 첫 번째: 아루무가 나발라르 1822년, 야포나(자프나) 날루르 - 1879년 스리랑카 타밀 산문 문학의 아버지. 1849년 야포나에 ‘비띠야누발라나 얀띠라살라이’라는 자신의 인쇄소를 세우고, 「발라파담」, 「사이바 프라카삼」 등 60권이 넘는 책을 인쇄했다. 스리랑카 타밀인 가운데 지속적으로 책을 인쇄한 최초의 저자가 바로 그이다. 최초의 스리랑카 타밀 소설: T. 사라바나무투필라이의 「아살락슈미」(1895년). 맺음말 엔헤두안나는 점토에 썼다. 발미키는 구전으로 말했다. 마하나마 테라는 야자잎에 썼다. 아루무가 나발라르는 인쇄기에서 찍었다. 도구가 바뀌어도 목적은 하나다. 자기 시대의 이야기를 다음 세대에 전하는 것. 오늘 우리가 지식의 갈증 속에서 글을 쓰는 것도 같은 일이다. 4000년 전 엔헤두안나가 시작한 그 전통을, 오늘 우리는 스위스에서 이어가고 있다.

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